白銀の丘、純白の丘、｢アイヌ文化の森伝承のコタン｣資料館、川村カ子トアイヌ記念館

北海道鷹栖町にある｢アイヌ文化の森伝承のコタン｣資料館
アイヌが建てたポロチセ（アイヌの家）

本日のサマリー

37日目：北海道士別市〜北海道旭川市

走行距離：96.8Km

今日は、どうしても食べたかった「ほろみのり」を食べに幌加内町に行きました。さて、そのお味はいかに…。

最近、覆いをかぶせたLEDランタンでテーブルの上だけを照らすことが出来るようになりましたので、外が真っ暗になるまでシェードを降ろしません。そのため、外の様子がよく見えて開放的に過ごすことが出来ています。

昨晩の出来事です。ハイエースのキャンピングカーが入ってきました。駐車場に駐めたものの場所がお気に召さないようで、ぐるぐる歩いて所望の場所をお探しになっていました。

見つかったのか、車に乗り込んで移動し始められたその瞬間、赤い乗用車が入ってきてこれから向かう所望の場所の方に進んでいきました。その所望の場所は、自分がいる場所からは見えないのですが、どうやらそこにお駐めになられたようです。ハイエースはゆっくりと一周して、元の場所に戻ってきました。

ところが、別の黒い乗用車がもともとハイエースが駐まっていたところに駐まってしまいました。戻る場所が無くなってしまったハイエースは、道路に一番近い駐車場所に行かざるを得なくなってしまいました。

以上、車中泊あるあるでした。

自分の話じゃないですよ。違うって。

今朝の道の駅羊のまち侍・しべつの朝です。小雨が降っていました。

それにしても、長い道の駅の名前ですね。道の駅には、どこのエリア（駐車場など）を国土交通省が管理し、どこのエリア（建物など）を市町村が管理すると明記した看板があったり、この街の由来などを書いた看板があります。しかし、ここには見当たりません。

この白ポストには、「士別の士は武士の士だよ　侍・しべつ」と書いてありました。武士と何か関係があるようです。

調べてみました。

しべつには、士別と標津があり、区別するためにも武士の士がついている「士別」を「サムライ士別」と言い分けているのだそうです。

ちなみに、しべつとは、アイヌ語で「本当の川」を意味する「シペッ〔si-pet〕」が由来となっているようです。

昨日、道の駅なよろの蕎麦がほろみのりではないとわかったので、どうしても、ほろみのりが食べたくて、今日のお昼は幌加内町にある幌加内そば雪月花に行きました。ほろみのりしか提供していないお店です。11時開店のため遅めの出発をして、ここに来ました。開店15分前に着いて4番目になりました。

開店と同時に案内されました。

天ぷらそば（濃い口汁）1,650円です。

これが食べたかったほろみのりです。昨日食べた名寄の蕎麦に比べて、コシがあるものの、蕎麦自体の香りが少ないです。

疑ったわけではないのですが、会計の時に十割蕎麦であることを確認しました。やはり、疑っていると思われたようで、新蕎麦のうちに真空包装するので、いつまでも緑色が失われないということ、色が白いので「十割ですか」と聞かれるが十割であると説明を受けました。その後、奥から店主さんが出て来られて、「自分が種まきから、すべての工程をやっている」という主旨の説明をされました。

ちなみに、今ここで提供されている蕎麦は、昨年の蕎麦で、新蕎麦は9月初めに解禁になるとのことでした。

自分とカミさんの感想は、今日食べたほろみのりより、昨日食べた名寄の蕎麦の方が美味しいと思いました。名寄の蕎麦は、北海道で一般的に栽培されてい「キタワセソバ」で、挽きたてなので美味しいのではないかという結論に達しました。これから蕎麦を食べる時の比較の対象は、道の駅なよろの蕎麦となりました。